本專欄〈「歡樂」兒童節？這還不夠！〉我國兒童節有「心懷感恩」並「學習深化自我」的寓意。而六月一日「國際兒童節」，則在第二次大戰結束，各國為改善兒童生活環境，強調保障兒童的生存權、保健權與受教權而發起，是訴求「基本權利保障」的國際性節日。無論是我國「雙四兒童節」，或是國際「六一兒童節」，皆期盼共同營造一個能培育兒童健康、成長的學習環境。 　　1990年，《兒童權利公約》（The Convent

　　受到「Team Taiwan」在2024年世界棒球12強賽事奪冠的影響，臺灣的棒球實力受到國際矚目，並再次掀起民眾對棒球的熱潮。這一成就背後，除了球員的努力，還離不開體育班培育體系的支持。作為臺灣競技運動的核心制度，體育班透過專業訓練與資源挹注，成功培育大量優秀的運動人才，成為臺灣競技運動的重要基礎。臺灣許多參與國際賽事的運動員多出身自體育班，這個體制亦讓體育班學生可以一邊訓練運動技能，一邊通

　　本專欄接連有多篇文字數落教育部的胡作非為，5月19日〈這樣的教育部，不如廢了！〉一文，標題更如畫龍點睛。然而，若是廢了教育部，教育該怎麼辦？必須作一番解析與探討。 澄清觀念，回顧歷史 　　首先必須在觀念上澄清：辦教育本是教育家的事，就如同辦工、商業本是企業家的事。教育家胸懷承啟文化的志向，致力開明人的心靈、變化人的氣質，安頓百姓的生計；其本質是超越政治、宗教與各種權勢的。且當有存心不良的團

　　美國總統川普兌現競選承諾，在今（2025）年3月20日正式簽署行政命令，宣布關閉教育部，震撼各界，也引發美國教育界人士的反彈，這是美國政府首度內閣級的部門被關閉。 　　為何川普要廢了教育部？他的理由是美國教育部從1979年成立以來，在教育的支出遠超過其他國家，投注在學生的資源也是最高，然而教育成果的排名表現，學生的識字能力和考試成績卻落後全世界，幾乎是吊車尾。 　　他指出，美國公立小學和中

　　最近發生的兩件事值得一提。一是教育部在今（2025）年二月，要求全國公立學校教師必須簽署未曾在中國大陸設有戶籍、領用中國大陸護照、身分證、定居證或居住證的文件，以資證明教師對國家的忠誠。二是賴清德總統在今年三月中，宣布中國大陸是境外的敵對勢力，並提出5大國安威脅和17項因應策略。 　　面對這兩項政府的作為，一些知識人並不買單。 　　嘉義大學教授吳昆財投書媒體，譴責教育部長鄭英耀沒有挺身捍衛

　　臺灣從反中、仇中成為政治主旋律，到中國大陸成為境外敵對勢力，教育首當其衝，繼歷史課綱修改，預料還會有後續由政府意識形態主導史觀教育的事件。日前批判課綱「去中化」的高中國文老師區桂芝接受央視訪問遭到檢舉調查，教育部三月底遂發函各地方政府轉知各級學校應依《教育基本法》規定，落實「教育中立」原則並強化教師專業自主，部長旋即又強調：教師教學應「謹守分際」，「國家主權、國家安全與國家認同」是學校人才培育

　　去年結束的巴黎奧運拳擊運動項目中，獲得女子羽量級金牌的拳后林郁婷，在爭奪獎牌的路途上，遭遇到「性別風暴」。[1] 國際拳擊協會質疑林郁婷是以「男性的生理身分」，加以「女性的包裝」，參加女性運動員的競技，反對林郁婷參賽者包括英國作家JK羅琳、美國特斯拉創辦人馬斯克、美國總統川普等名人。此性別議題不僅引起社群媒體的熱烈討論，更引發國際社會的高度關注。 　　這個事件的發展脈絡，起始於國際拳擊協會在

　　近年來，「同工不同酬」的現象在幼兒園職場中廣泛受到關注。教保員與正式幼教師在工作內容上高度重疊，許多教保員也具備教師證，卻因少子化導致正式職缺有限，只能擔任教保員，領取相對較低的薪資。這樣的情況不僅影響從業人員的職涯發展與滿意度，也對幼兒教育品質產生實質衝擊。 　　教保員與教師在職前訓練上的確存在差異。教保員須完成32學分課程，涵蓋幼兒發展、教學方法與教育實踐等內容；而教師須修滿48學分、完

　　開學已過兩個月，學生重返校園，手機依舊是課堂內外的熱議焦點。教育部早在年初便預告將修正《高級中等以下學校校園行動載具使用原則》，並承諾於二月開學前提出草案，卻直到三月中旬才見蹤影。更令人遺憾的是，草案僅於會議現場提供紙本資料，事前毫無公開，實難令人相信教育部真有意廣納社會建言。 　　草案初步內容明定：上課期間禁止使用手機，並由學校或各班統一保管。整體思維仍停留在「管控」與「卸責」，談限制、不

　　「大學以研究學術，培育人才，提升文化，服務社會，促進國家發展為宗旨。」「大學受學術自由之保障，並在法律規定範圍內，享有自治權。」這些文字明載於1994年以來《大學法》的第一條。又，大學校長「對外代表大學」。因此每年一度的大學校長會議雖於法無據，但卻是大學彼此砥礪，共勉自治的重要場合。 　　今（2025）年的「大專校院校長會議」2月20日在國立宜蘭大學召開，係由國立大學校院協會主辦。令人遺憾的

　　長久以來，各級學校教師扮演著社會中堅的角色。即使在時局艱困的過去，教師的薪資微薄、物質生活窘困，但他們仍然秉持師道，堅守崗位，孜孜不倦，從事百年樹人的工作。換來的是社會大眾對教師的尊重。 　　在傳統文化的作用下，多數教師承擔了固有傳統對他們的期許。他們以身作則，教導學生盡忠盡孝、成為家庭及國家當中的好成員。更具體的說，他們一方面服從代表國家的政府，致力於政府政策的落實；另一方面也協助家長，幫

　　「友善」一詞近年廣受臺灣行政部門所使用，以其表示友愛和善的包容與協助。比如：臺北市觀光局推廣「友善城市形象」，提供外語友善、無障礙友善、性別友善……等服務；高雄市社會局亦針對高齡長者提供「高齡友善資訊專區」，提供長照服務、津貼補助等相關資訊；臺中市農業局亦推行「友善動物空間」、建設局「友善樹木空間」等活動。藉由活動辦理以宣揚、確保不同主體在環境中的生存權，以及須受尊重的權利。然而，最早將「友善

雙語教學忽略了「鑑賞」與「實踐」 　　當人們被問及視覺藝術課程的內容時，大多數人不假思索地回答：「做作品」、「畫畫」，鮮少有人會說「討論作品」、「評畫」。這種現象在臺灣的藝術教育現場相當普遍，顯示出視覺藝術課程偏重操作，而較為忽略鑑賞、實踐的重要性。然而，當這一問題尚未獲得有效改善時，雙語政策的強勢介入，進一步加深了視覺藝術課程在「鑑賞」與「實踐」的失衡現象。 　　根據我國藝術領域課程綱要，藝

　　教育的宗旨不外是使人變化氣質、開明心靈，因而能安身立命，進而承啟文化。有了良善的人民，方能期望有好的社會、好的政府、乃至好的國家。什麼樣的人民，出什麼樣的政府；所以說，政府不過是「人民的依樣代表」（typical representation of the people）。辦好教育是建立良好制度，發展良好生活環境先決條件。 　　教育本來是教育家的事業，孔子就是中國古代教育家的代表人物。宋朝的

　　去年113學年度，大學分發入學首次爆出有四所大學短報招生缺額。當時先是中國文化大學被爆料，並未確實將繁星、申請招生的缺額，回流到分發入學。教育部後續追查發現，佛光大學、真理大學、大葉大學也有同樣情形，而且估計這四所未回流的名額有870名。教育部除了對這四校違反招生規定發函糾正外，並扣減114學年度大學補助經費、私校獎補助款、招生名額等，予以懲處。 　　事件發生後考生和家長才驚覺，這些學校的招

　　2025年，距「二二八事件」爆發已有78年。若以1995年立法院三讀通過《二二八事件處理及補償條例》，法定2月28日為紀念日，並由內政部定名為「和平紀念日」的轉變，視為一個里程碑，則距今正好30年。相對於早期48年的忽略或掩蓋，晚近30年在學術研究、檔案開放、歷史教育、立法或行政等方面的作為，都有重大進展。 　　多年來在中小學「臺灣史」課程各單元中，「二二八事件」如何表述與解釋，一直動見觀瞻

　　《108課綱》強調素養導向的學習，然而數學領域課程綱要並未定義什麼是數學素養，一般而言習慣以PISA對數學素養的定義為參考。 PISA數學素養定義 　　「在各種情境脈絡中，個人形成、使用和詮釋數學的能力。它包括數學推理和使用數學概念、過程、事實和工具去描述、說明與預測現象。它幫助個人認知數學在世界上所扮演的角色，同時做有根據的判斷和決定；這正是具建設性、投入性及反思性的公民所需具備的。」

　　近年來教育現場發生劇烈的改變，發生諸如學生持刀殺人、學生霸凌學生、學生棒打老師[1]等各類型管教衝突事件，嚴重者已造成人員傷亡。社會各界對於此一現象的蔓延擴大無不憂心忡忡。 　　為什麼教育現場管教事件愈來愈嚴重？以下從幾個脈絡發展加以探討。 　　首先，教育改革發動以來，校園從「教師為中心」，轉變成「學生為中心」，教育理念也從「教師教學」，轉變成「學生學習」，教師的角色從「指導者」，轉變成「

教育的本質，是否被遺忘？ 　　被稱為幼兒園之父的福祿貝爾（Friedrich Fröbel）在著作《人的教育》中寫道，幼兒教育應該如園丁栽培植物般，細心呵護孩子的天性，提供適宜的環境與引導。在一個理想的幼兒園教學情境中，教師仿佛園丁，耐心觀察每個孩子的特質，並根據其需要設計教學活動。教學不應僅是一套標準化流程，更是從孩子的好奇心與興趣出發，激發他們的潛能。在自由探索與引導中，孩子們學會與環境互動

　　「理」是什麼？這世界上有沒有「真理」？這兩個問題必須先說清楚，否則在學校裡教理論（亦即學說），學生是很難認識其本質的。當年輕人聽說這個「真理」、那個「定律」的，會誤以為不容挑戰，而不免盲從。 　　先說「理」。「理」本來是動詞，意思是「雕琢玉石」，引申而有「剖析」、「分」的意思。名詞「理」原本指條紋或紋路，後來衍生出「事物的條理」這一意義。孔子與老子時期常講「道」，不用「理」；但到戰國時期，孟